في أذنيه وتنحنح ، ثم اذن وكان صلوات الله عليه إذا اذن لم يبق في بلدة الكوفة بيت الا اخترقه صوته الخبر . 2132 ( 14 ) يب 217 - محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير عن الحسن بن السرى ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : السنة ان تضع إصبعك في أذنيك في الأذان . 2133 ( 15 ) فقيه 57 - روى الحسن بن السرى ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من السنة إذا اذن الرجل ان يضع إصبعيه في أذنيه . 2134 ( 16 ) يب 217 - محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن أسباط عن علي بن جعفر قال سئلت أبا الحسن عليه السلام عن الأذان في المنارة أسنة هو فقال : انما كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأرض ولم يكن يومئذ منارة . 2135 ( 17 ) الدعائم 178 - عن علي عليه السلام انه رأى مأذنة طويلة فامر بهدمها ، فقال لا يؤذن على أكبر من سطح المسجد . وتقدم في رواية ابن عمر ( 16 ) من باب ( 2 ) فضل الأذان ، قوله عليه السلام ان المؤذن في سبيل الله ما دام في أذانه كشهيد يتقلب في دمه ويشهد له بذلك كل رطب أو يابس بلغ صوته . وفى رواية ابن ظريف ( 37 ) قوله عليه السلام يغفر الله له مد بصره وصوته في السماء ( إلى أن قال ) وله من كل من يصلى بصوته حسنة . وفى رواية زرارة ( 2 ) من باب ( 5 ) استحباب الأذان والإقامة للمريض ، قوله : عليه السلام وكلما اشتد صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر وكان اجرك في ذلك عظيم . وفى رواية حماد ( 4 ) من باب ( 18 ) ان الأذان مثنى مثنى قوله صلى الله عليه وآله ثم قام جبرئيل عليه السلام فوضع سبابته اليمنى في أذنه اليمنى فاذان .